Моления продолжаются театрализованным представлением Явление Великих
            (Инетнень Ютамост), Озава приглашает к Штатол древнего царя эрзян
            Тюштю, она представляет его словами: «Веко-вечную жизнь царю Тюште!»
            - «Пингеде-пингес Эрзянь Инязорне Тюштяне эрямо».

            К Штатол поднимается артист, одетый в старинные доспехи и мечом в
            руках - это легендарный Царь эрзян Тюштя. Из глубины веков он
            приветствует современных эрзян, кратко говорит, что он сделал для
            эрзянского народа и что нужно делать потомкам.

            Озава последовательно приглашает к Штатол Великих Царей (Инязоро)
            древности: Пургаз, Алабуга, Баюш…. Затем приглашаются древние воины,
            участвовавшие в битвах за независимость эрзян: Боляень Акай,
            Эрзямассонь Олёна, Василень Несмеян, Алексеень Кузьма. Действие
            продолжают герои современности, в чьих жилах имеется эрзянская
            кровь: Рябов Анатолий, Чапаев Василий, Степан Эрьзя, Артур Моро,
            Люлякина Серафима, Надькин Дмитрий, Йовлань Оло… Все они повествуют
            потомкам за что боролись и от чего погибли. Этим действием (Явление
            Великих) эрзяне выстраивают в единое целое все поколения – Эрзянь
            Раське.

            Действие продолжает шествием вокруг Маара по ходу солнца лошади с
            запряженной сохой - Обряд обведения черты вокруг Маара. По мифу
            эрзян, лошадь была подарена Эрзе Богом - Инешкипазом. Лошадь, как
            считают эрзяне, символ трудолюбия и его причисляют к священным
            животным. Лошадь темного цвета, очень спокойно прошла по кругу, хотя
            много людей фотографировали её беспрестанно.

            Лошадь под уздцы ведет Чиряз Эрюш Вежай, сошники приподняты над
            землёй пахарем. Круг, очерченный сохой вокруг Маара – символ
            бесконечности пути Инешкипаза и самой Жизни, созданной Им.

            За сохой Озава организует вереницу эрзян, которые проходят по кругу
            и высыпают вдоль подошвы Маара, землю – начался обряд рассева
            привезенной с собой земли на Маар. Когда все желающие высыпали землю
            на Маар, Озава собирает длинную цепочку из взявшихся за руки эрзян,
            которая растягивается вокруг всей большой поляны.

           ,   $IMAGE2$,   

            Играет музыка и поется песня «Вирев молян» («Пойду в лес»). Затем
            вереница из людей начинает скручиваться в тугую спираль в центре
            поляны вокруг Озавы, воздав руки к небу произносятся радостные
            возгласы и спираль медленно распадается, эрзяне начинают собираться
            на курган к Скамье Старейшин (Атянь Эзем). Скамья старейшин – это
            расположенные в 2-3 ряда по 3-4 скамьи, куда усаживаются Совет
            Старейшин и все известные эрзяне. На Атянь Эзем обсуждаются все
            важные политические и социальные вопросы, проводятся награждения
            заслуженных эрзян. Параллельно с Атянь Эзем проводятся различные
            спортивные состязания и развлекательные конкурсы.Были проведены
            спортивные состязания, как традиционно эрзянские: метание топора,
            поднятие бревна, борьба на песке, так и по гирьевому спорту. Самый
            сильный эрзянин – Дригань Толай из Самарской области поднял гирю 32
            кг более 90 раз! Были организованы торговые точки и ларьки с
            эрзянскими народными промыслами.